股票配资平台投资 罗明端: 战神遗墨宝,岳飞《出师表》

发布日期:2024-11-13 23:09    点击次数:52

股票配资平台投资 罗明端: 战神遗墨宝,岳飞《出师表》

作者:罗明端股票配资平台投资

岳飞(1103—1142年),南宋著名抗金将领,文武兼备,智勇双全,抗金屡建战功。当金兵大举南侵时,朝廷惧怕抵抗,以秦桧为首的奸佞,主张割地赔款,上贡财物,停战议和。位卑未敢忘忧国的岳飞,处在战场前线,越级向朝廷陈述自己的主战观点,请允北上攻伐,收复失地。岳飞精忠报国的主战建言,被朝廷认为是“小臣越职,非所宜言”,甚至加罪岳飞,革除军职,岳飞只得另投他部,重获重用。

绍兴8年(1138年),宋高宗派出秦桧与金朝和谈,朝中许多大臣以及岳飞、韩世忠等抗金将领反对,宋高宗执迷不悟,罢免对金强硬的宰相赵鼎,任命秦桧接任宰相,主谈议和事宜。岳飞面对朝廷的政治昏庸,军事无能,用人不当,满腔悲愤无处宣泄,当领军路过南阳,便去卧龙岗拜谒三国先贤诸葛亮,留宿武侯祠。晚间掌灯察看祠内历代文人墨客,题写赞颂诸葛亮的石刻碑文,当读到诸葛亮前、后《出师表》文章,心有所悟,思潮起伏,百感交集,夜不成寐,《出师表》所言深刻触动了岳飞内心,引起共鸣。

例如,诸葛亮《出师表》,表述了对蜀汉后主‌刘禅的忠诚,切中岳飞尽忠报国的投军初心;《出师表》劝勉后主刘禅要兴复汉室,亲贤远佞,与岳飞主战抗金,忠于朝廷,光复国土的壮志豪情,道同契合,体异一心。诸葛亮在千年之前所言,如是指当朝昏庸,如是诉岳飞苦衷,如同穿越历史的岳飞知音,引发岳飞以古为鉴的感慨,不由提笔狂书,抄写《出师表》,以此表达对国家忠诚的信念,缓解憋屈悲凉的心境。

岳飞写《出师表》,与唐代颜真卿写《祭侄文稿》境况颇有相似,看到官场倾轧,排除异己,迫害忠良之士,甚感心凉失意,为宣泄悲愤,舒缓情绪,偶写之作成为日后表露真情实感的书法名篇。

自古树大招风必被摧之,岳家军成为抗金威武之师,被金朝视作眼中钉、肉中刺,寻机除之,在秦桧与金朝议和的秘密会谈中,金朝提出处决岳飞的议和条件,朝廷连发十二道金牌,从前线召回岳飞,以莫须有罪名关押在临安府(杭州)大理寺监狱,绍兴十一年(1142年)被害于大理寺风波亭,时年39岁。岳飞逝世后,岳家三代后人,历经四朝皇帝,持续83年,为岳飞错案伸冤,直到宋理宗元年(1225年)被彻底平反。

错杀岳飞是古代史上奇冤极枉的事变,一个民族不能忘却、愧对捍卫国家领土做出贡献的英雄。岳飞虽然辞世,但百姓把英雄在天之灵,崇尚为正气凛然、伏魔降妖的天神,设立庙宇供奉,成为道教护法四大元帅之一。岳飞书写的前后《出师表》石刻,成为寺庙祠堂的镇宫、镇寺、镇庙、镇祠的宝物。

岳飞前后《出师表》书法石刻,国内存有十余处,以南阳卧龙岗武侯祠石刻备受推崇,誉为《出师表》“三绝碑”:一绝是诸葛亮故地;二绝是岳飞所写;三绝是刻工精湛。其它刻石分布在陕西三原城隍庙、歧山五丈原武侯祠、河南汤阴岳庙、浙江杭州西湖岳墓、四川成都武侯祠、云阳县张飞庙、灌县青城山天师洞、江苏铜山杨氏刻石等。《出师表》文本完整刻石,少则有二十余块,多则达四十余方,书迹取自不同版本,略有差异。

对于岳飞书法前后《出师表》碑刻,以晚清学者、金石古籍墨拓收藏家欧阳辅为代表提出质疑,有说宋代并无卧龙岗武侯祠,武侯祠最早是建于元代;有说岳飞钤印是职印,与史实不符;有说《出师表》真迹失传,拓本是明代叫白麟的伪作;有对岳飞其它书帖与《出师表》比较,认为书风不同;有说碑文石刻多是在清代所建有疑等等。笔者认为后人的历史考证,多是在故纸堆里发现问题当作依据,而不是第一手实物证据,假如史料不实或是认知有差错,将是误导事实或流于片面,是古文化考证认知的盲人摸象思维方式。

岳飞书法《出师表》写有自跋,“绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识”。

跋语对《出师表》书写时间、地点、思绪等说明清晰,如此不足为信,其它资料何能信为史实,认为宋代没有南阳武侯祠,岳飞没到过南阳呢?对于晚清学者欧阳辅的质疑,否定也是很简单的事,即举出岳飞书法《出师表》原迹的实证依据,遗憾是当代博物馆收藏尽是拓本。原迹书卷下落不明,这为岳飞书法《出师表》的真赝争议留下余地。

所幸在民间收藏,发现岳飞书《出师表》墨本书卷。该书卷为纸本,横长930cm(含题跋),纵高65cm,书写约五十行,每行5—7字,计有310余字,单字见方7—10cm。前《出师表》文本计有760余字,岳飞书法《出师表》墨本,不是全文完整抄录,抄录部分约占全文的40%。以下分段展示(图1—6)。

在图1右端红圈内,写有“宋岳飞鹏举书出师表”一行小字。图6左端红圈内,写有落款“岳飞书”并钤盖“岳飞”私印。

墨本《出师表》文本内容不完整,表明非是《出师表》刻石版本,岳飞对《出师表》情有独钟,曾写过多件《出师表》书卷,或是抄录全本,或是书写节选本。从书法角度看,全文本还是节选本并不重要,重要的是墨本与拓本的书风是不是相近,以下故把墨本与拓本某段相同文本排列一起,供读者对比(图7—11,左图是墨本,右图是拓本)。

即使读者不懂书法,也可以看出墨本与拓本的笔法、字形、布局、气韵如是自出一家,大同小异。不同的是墨本行距排列宽松;拓本布局比较紧凑。墨本字体大小相差稍小;拓本大小差别较大。墨本笔划粗实,墨色浓郁;拓本相对疏细。文本抄写也有个字差异,例如墨本开篇写为“出师表”,拓本是写“前出师表”(见图7右上红圈)。墨本有处写为“崩到”,拓本写为“中道”(见图7右下红圈);墨本有处少写了“也”字(见图11右上红圈);墨本与拓本对比,多处有缺字与字位排序差异等,不再详细列举。

总体来说墨本与拓本书法,都是行草相间,酣畅淋漓,龙飞凤舞,雷轰电掣,书体转换、笔划粗细驾驭自如,拿捏得体,书法风格如是挥笔如刀,气势凌厉,左右顾盼,出手迅疾,恍如岳飞横戈跃马、驰骋疆场的英姿风采。为便于读者欣赏,以下列举部分单字作放大展示(图12—23)。

岳飞书法虽存世稀少,但获得历代好评,前后《出师表》被列为岳飞作品第一,《出师表》的章法布局,结字用笔,虚实互补,变化出奇,堪为书坛经典法帖之一。

南宋末年政治家、文学家、抗元志士文天祥评价岳飞书法,“岳先生笔法,若云鹤游天,群鸿戏海,尤足见干城之选,而兼文学之长,当吾世谁能及之?即后世,亦谁能及之”。

明代开国元勋、政治家、文学家刘基说道,“余自少读出师表,极为之喟然感涕,忠义之士视国家倾覆而无主救也,今观岳公之手书,悠悠千古,怀恨何穷”。

清代官吏、书画家、收藏家蒋廷锡评价岳飞书法,“岳忠武书,如天马行空不著羁勒,为南渡诸君子之冠,世少传本,据闻宋鼎革后,元相府购公书者不惜重金搜括无遗,此卷墨迹为分宜家所藏,后归吴中汪氏,近为阁相某公家所得,后嗣凌夷,欲效鹔鹴,求事传观数过,不禁叹为神品”。

惊叹为神品的岳飞书法,不仅是习字修炼的个人天赋使然,而且与岳飞领军操武、运筹帷幄、沉稳果断、挥师决战的睿哲思索有关。岳飞聚合了文臣武将的超卓气质融汇笔端,达到人格魅力与书法艺术的完美结合,推崇简练自然,追求不做作、不伪饰、不图名、不炫技,擅写大字,草书奔放,行书流畅,笔锋挺拔,筋骨俱强,龙腾虎跃,如驰疆场。岳飞的生死看淡、不惧风浪的丰富阅历,成为别人不能效仿的书法之路与艺术高度。

岳飞《出师表》书卷,题首由元代官吏、书法家邓文原,题写了“岳飞书藏”四个大字(图24上);尾跋题字依序有(图24下):元代文学家、词曲家、书画家张雨;元代书画家、诗人吴镇(梅花道人);元代官吏、书法家李倜;明代书法家祝允明(祝枝山);元末文学家、史学家危素;明代官吏、文学家、书法家吴宽等。这里有一处不解,明代祝允明是上述人物生卒最晚的一位,尾跋题字为何排列在元代李倜与危素中间,或可能是危素题字时,有意把题字位置左移,谦让前辈或朋友题写在自己字位之前,或因该字位留空未题,祝允明后续题字无位,便插入该位题写。这类情况笔者考证古书画见过多件,还有在尾跋无空位插字时,题写在书卷主页,即书卷左端作者名后。

书卷钤盖有四十余枚玺印(图略),除作者印以外,皇家收藏官印有,元文宗“明昌御览、天历之宝”,元鲁国“皇姊图书”,明宣宗“武英殿宝”,明晋恭王“晋府书画之印”,清康熙“宣文之宝、佩文斋、体元主人”,清雍正“雍正御览之宝”,清乾隆“乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、太上皇帝、八徵耄念之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、惟精惟弌、古稀天子、寿、道宁斋”, 清嘉庆“嘉庆御览之宝”,清内府“御书房鉴藏宝、石渠宝笈、宝笈三编”等鉴藏印,可见在元、明、清朝,书卷入藏过皇家内府,在上流社会圈层递藏。除去以上官印,还有宋、元、明、清朝,诗书画界的社会名流鉴赏私印,宋代有陆游,元代有邓文原、鲜于枢、张雨、吴镇、危素,明代有项子京、祝允明、吴宽,清代有尤侗、米万锺、陈元龙、耿嘉祚、王图炳、米汉雯等。

‌岳飞是千古一遇的军事将才,也是书坛奇人,通晓文经武略,书技娴熟如舞枪弄棒,盘弓跨马。作品大字飘逸,厚重凝实,笔酣墨饱,浩然正气,观赏的视角冲击,如有热血涌流,如感精神鼓舞,如是扬善弃恶。岳飞书法《出师表》不仅是一件古代艺术品,而且是英雄遗物,观者睹物思人,满怀追祭岳飞的敬意,陡增对朝廷奸佞的憎恨。

岳飞书法《出师表》拓本传世千年,岳飞书迹历朝并不陌生,当代发现墨本的最大意义是极具文史价值,将对晚清学者欧阳辅提出某些质疑,以实物证据澄清事实,终结这一问题的历史之谜,再现岳飞墨迹书法的艺术风采。

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